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[鈴木大拙(すずき・だいせつ):2] [2013/10/22 11:17]
鈴木大拙(すずき・だいせつ):2 洋の東西を超える仏教・禅の思想の普遍的な理念や実践法として、大拙は『霊性の自覚』と『即非の論理(絶対無の境地)』を上げているが、禅を通した“悟り”は正に目に見えない普遍的原理・世界的真理である『霊性の自覚』として解釈し直された。 『臨済の基本思想』では臨済宗の何者にも執着することがないありのままの生を生きる“一無位真人”こそが霊性の自覚者であるとし、『浄土系思想論』では此岸に対する彼岸としての“極楽浄土(浄土信仰)”も..
[鈴木大拙(すずき・だいせつ):1] [2013/10/22 11:15]
鈴木大拙(すずき・だいせつ):1 鈴木大拙(すずきだいせつ,1870-1966)は日本の仏教学者・禅者で、禅宗や大乗仏教に関する多くの著作を英語で書き記し、西洋世界に禅(Zen)の理論・実践や仏教の世界観・理念を分かりやすく伝えたことで知られる。実際にアメリカに渡って、仏教・禅に興味を持っているアメリカ人を直接指導したこともある。 本名は鈴木貞太郎(ていたろう)といい、『大拙』という居士号は臨済宗の学師である釈宗演(しゃくそうえん)に与えられたものであ..
[碧巌録(へきがんろく)] [2012/11/02 23:02]
碧巌録(へきがんろく) 『碧巌録(へきがんろく)』は11世紀の中国・北宋時代に、禅僧の圜悟克勤(えんごこくごん,1063-1135)によって編集された禅宗の仏教書であるが、その原案となったのは宋の禅僧・雪竇重顕(せっちょうじゅうけん,980-1052)が書いたとされる『雪竇頌古(せっちょうじゅこ)』である。碧巌録はその別名を『仏果圜悟禅師碧巌録・碧巌集』とも言うが、日本では特に栄西が起こした臨済宗において尊重されている代表的な公案集である。全10巻の大著である。..
[禅宗の『調身・調息・調心』] [2009/10/12 19:30]
禅宗の『調身・調息・調心』 禅宗の基本思想は、言語的に表現したり伝達することが不可能な『不立文字(ふりゅうもんじ)・教外別伝(きょうげべつでん)』にある。禅宗の修行の本質や教えの奥義を『図像(絵画)』で表現したものとして『十牛図』があるが、『牛』を悟り(仏性)や本来の自己に見立てた十牛図では、『悟り・解脱の境地』の奥深さと菩薩行(ぼさつぎょう)による衆生救済が分かりやすく説かれている。 インドの達磨(ボーディダルマ, 382-532)が開祖となった禅宗..
[『不立文字・教外別伝』を基本思想とする禅宗の歴史:臨済宗と曹洞宗の坐禅(瞑想)の実践] [2009/04/13 16:26]
『不立文字・教外別伝』を基本思想とする禅宗の歴史:臨済宗と曹洞宗の坐禅(瞑想)の実践 『前回の記事』の続きになるが、代表的な鎌倉仏教として、法然の浄土宗、親鸞の浄土真宗、一遍の時宗、日蓮の日蓮宗(法華宗)、栄西の臨済宗(禅宗)、道元の曹洞宗(禅宗)がある。鎌倉仏教の内、『浄土宗・浄土真宗・時宗・日蓮宗』は、“念仏・題目・踊り念仏”などの誰でもできる簡単な信仰の実践(念仏や題目を唱えたり踊ったりすること)で、極楽浄土や抜苦与楽が約束されると教えたので、農民・町人を..
[仏教の日本伝来と聖徳太子の仏教信仰、奈良時代の鎮護国家の思想] [2009/04/13 16:20]
仏教の日本伝来と聖徳太子の仏教信仰、奈良時代の鎮護国家の思想 中国・朝鮮半島(百済)を経由して日本に仏教が伝来したのは、飛鳥時代の“538年(552年)”と考えられている。朝鮮半島の三国時代にあった百済(くだら)という国の聖明王(せいめいおう)が、飛鳥時代にあったヤマト王朝(ヤマト王権)の欽明天皇(きんめいてんのう)に釈迦仏の金銅像や経論などを贈ったというのが日本仏教の始まりである。 仏教信仰の是非を巡って、仏教を受け容れるべきとする『崇仏派』の蘇我稲..
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